Калужский М.Л.
Методология анализа системных противоречий общественного развития
Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук , ОМСК, 2000

Предыдущая

Оглавление

Следующая

Глава 1. Специфика системного знания

§ 2. Понятийный аппарат общей теории систем

 Современная общая теория систем говорит о единстве эволюционного процесса во Вселенной, одним из проявлений которой выступает эволюция жизни и развитие цивилизации. При этом из тезиса о существовании единой эволюции Вселенной логически вытекает тезис о единстве всех процессов в природе и обществе.

Раз уж сущность материи во Вселенной заключена в энергии (речь идет о соотношении m=E/c², вытекающем из формулы Эйнштейна – E=m*c²), то необходимо признать, что общая теория систем рассматривает природные и общественные процессы через призму системного преобразования внешних ресурсов.

И, действительно, на разных системных уровнях мироздания проявлениям энергетических процессов присущи различные особенности:

на физико-химическом уровне – чистая энергия (тепло, гравитация);

на биологическом уровне – чистая энергия (тепло, гравитация) и ее производные (минерально-сырьевые ресурсы, биологические ресурсы);

на социальном уровне – чистая энергия (тепло, гравитация), ее производные (минерально-сырьевые ресурсы, биологические ресурсы), информация (о способах добычи и переработки ресурсов).

Мы имеем дело с разными проявлениями единого процесса эволюции материи во Вселенной. Это чрезвычайно существенный тезис. Из него вытекают весьма важные выводы:

1.  цель научного знания заключается в построении всеобъемлющей концепции мироздания, охватывающей различные грани единого процесса эволюции материи;

2.  задачи науки по достижению этой цели включают формирование единой методологии исследования, основанной на научном синтезе полученных знаний.

Отсюда вытекает первый принцип общей теории систем – принцип единства эволюционных процессов в природе и обществе. Что означает некорректность рассмотрения явлений в отрыве от их энергетической составляющей, того стержня, на котором основана эволюция. Этот принцип отражает иерархичность структуры систем, когда системы рассматриваются в рамках нескончаемой схемы "…-подсистемы-системы-надсистемы-…".

Но он еще означает и то, что эволюционная сущность биологических и социальных явлений состоит в усложнении самоорганизации систем, направленной в сторону уменьшения переноса энтропии во внешнюю среду. Можно даже сказать – по направлению к росту самоадаптации систем к внешним условиям. Меняется сложность и формы существования систем, но суть системных явлений остается прежней. Траектории движения планет, морской прибой, деление клеток и политические коллизии в эволюционном смысле – явления одного порядка.

Именно поэтому закономерности функционирования систем социального уровня вытекают из принципов термодинамики. На первый взгляд этот тезис звучит достаточно спорно. Однако если исходить из того, что социальная эволюция является составной частью общей эволюции материи, мы придем к выводу о трансформации физических законов на социальном уровне.

Речь идет не о голом переносе естественнонаучных закономерностей на социальную действительность, но о признании диалектического единства науки, вытекающего из единства эволюции Вселенной во всех ее проявлениях. В любых системах есть внутренняя структура и внешние ресурсные потоки, все они характеризуются большей или меньшей степенью открытости для внешних воздействий. При этом способность систем воспринимать и обрабатывать информацию служит показателем самоорганизации на различных уровнях эволюционного развития. Например:

вода (физико-химический уровень) – пассивно адаптируется к изменению внешних условий, изменяя собственные физико-химические характеристики;

растение (биологический уровень) – гораздо сложнее ведет себя, обнаруживает зачатки информационного обмена с внешней средой, активно реагируя на смену дня и ночи, погодные условия и т.д.;

животное (биологический уровень) – обладает способностью к передвижению в пространстве, выбирает для себя наиболее комфортные внешние условия, воспринимает информацию не только по критерию "здесь", но и по критерию "там";

человек (социальный уровень) – активно формирует вокруг себя окружающую среду; он не только собирает информацию о ней, но и творчески анализирует эту информацию, преображая окружающую действительность.

Однако во всех случаях, независимо от уровня самоорганизации, определяют поведение систем все-таки внешние условия и наличие внешних же ресурсов. В 1985 году Л.И.Чинакова достаточно убедительно обосновала это утверждение [141, с.98-100].

Различаются лишь способности к их восприятию. Отсюда следует главная особенность системного анализа – сопоставляются внешние условия функционирования систем и их внутренние возможности адаптации к этим условиям.

Слабость традиционного социально-философского подхода в этой связи представляется в отсутствии единой методологии, основанной на синтезе научных знаний о природе и обществе. В результате экономисты зачастую игнорируют влияние природных и социальных процессов на макроэкономические показатели, а философы неоправданно отделяют социальные процессы от их физико-химической, биологической и экономической подоплеки.

Вывод 1: В системном анализе принцип эволюционного единства проявляется в отказе от рассмотрения систем вне отрыва от процессов, протекающих за их пределами.

Не менее подробно следует остановиться и на втором принципе общей теории систем – принципе экзогенного характера системной эволюции[19]. И, если в биологии этот тезис не вызывает сомнений, то в социальных науках сегодня почему-то принято говорить об абстрактных "духовных корнях", "великом предназначении" того или иного народа. В общем о чем угодно, но обязательно нематериальном и внебиологическом.

Разумеется, абсурдно звучит тезис о том, что революция 1917 года развивалась по первому принципу термодинамики или была вызвана причинами биологического свойства (например, по Фрейду). Однако методологически вполне допустимо говорить о том, что I мировая война истощила финансовые ресурсы Российской империи, а экономический кризис и пики солнечной активности спровоцировали массовые волнения. Последнее обстоятельство на вполне объективных статистических данных убедительно показал в своих работах А.Л.Чижевский [140].

Общая теория систем рассматривает все процессы самоорганизации, начиная от общей эволюции Вселенной и заканчивая социальным развитием с.Усть-Ишим Омской области, в качестве различных проявлений единого эволюционного процесса. Социальное взаимодействие в таком контексте представляет собой механизм приведения во взаимное соответствие альтернативных возможностей и альтернативных потребностей распределения полезной энергии (ресурсов)[20].

В социальной философии одна из первых трактовок термина "внешние условия" была дана в 1985 году Л.И.Чинаковой:

"Объективные факторы (условия) – все те природные и общественные факторы, которые по отношению к данному субъекту выступают как независимые от его сознания, детерминируют его сознание и деятельность и на которые направлена его активность" [141, с.98]. Причем, "определяющей стороной выступают объективные факторы" [там же, с.100].

В принципе, здесь многое было известно ранее. Новую методологию общая теория систем сформировала, основываясь на достижениях естественнонаучных дисциплин и классической диалектики. На ее основе системные аналитики могут осуществлять изучение конкретных явлений, учитывая различные факторы вне зависимости от междисциплинарных противоречий. Ни одна самостоятельная научная дисциплина по известным причинам не позволяет пока этого сделать.

Вывод 2: В системном анализе принцип экзогенности проявляется через аксиоматизацию примата внешних (прямых) над внутренними (обратными) показателями.

Третий важнейший принцип общей теории систем – принцип энтропийности процессов в природе и обществе.

Основополагающим постулатом теории эволюционного развития (самоорганизации) Пригожина является утверждение, что все процессы, происходящие в природе и обществе, будь то физико-химические, биологические, экономические, культурные, общественно-политические или любые другие – основаны на адаптации систем к росту энтропии. Сам термин пришел из термодинамики, где он обозначает меру необратимого рассеяния энергии[21].

Кроме того, этот термин прочно закрепился в лексиконе теории информации, как мера неопределенности какого-либо опыта, могущего иметь различные результаты. А в последнее время термин "энтропия", как и другие понятия общей теории систем, стал активно использоваться представителями социальных дисциплин [286].

Философский словарь трактует сегодня энтропию как "часть внутренней энергии замкнутой системы или энергетической совокупности Вселенной, которая не может перейти или быть преобразована в механическую работу".[22] Если принять во внимание тезис о том, что тепловая энергия и гравитация лежат в основе всего, что существует в нашей Вселенной, с этим определением вполне можно согласиться.

Если же попытаться дать более общее определение термина энтропии, характеризующего сущность процесса самоорганизации как на физическом, так и на всех других уровнях (включая социальный), мы получим: Энтропия – это неизбежный процесс рассеяния энергии в ходе системной эволюции в процессе самоорганизации материи (энергии) расширяющейся Вселенной, единственной замкнутой системе мироздания.

Отсюда, показатель энтропии эволюционных процессов определяется как разность между привнесенной извне и воспринятой системой полезной энергией (ресурсами). При этом нельзя не учитывать то, что потери одних зачастую являются приобретением других.

Одно дело, когда посеянные семена дают всходы и самоорганизация биологической системы идет за счет солнечной энергии (то же и в животном мире). Однако совсем другое дело, когда производственное предприятие получает большую часть прибыли за счет внешних дотаций в убыточное производство и его деятельность ложится дополнительным бременем на другие отрасли.

Вывод 3: В системном анализе принцип энтропийности проявляется через аксиоматизацию действия закона сохранения энергии (ресурсов) на всех уровнях системной самоорганизации.

Следующий основополагающий принцип общей теории систем – это принцип неравнозначности явлений, обусловленный несовпадением их характеристик. Он обладает абсолютной универсальностью независимо от используемого научного подхода. Суть этого принципа заключается в классической истине: "мир познается в сравнении" [153, с.286-296].

Парадокс заключается в том, что в окружающем мире практически не существует абсолютно тождественных систем. Поэтому мы можем говорить лишь о сравнительных показателях эффективности рассматриваемых структур (неважно – биологических, экономических или каких-либо других) в разных системах отсчета.

Неравнозначность системных явлений на социальном уровне обусловлена трудносопоставимостью действующих факторов. К примеру, малопродуктивно рассматривать с одних и тех же позиций уровень жизни фермеров в России, Канаде и Латинской Америке. Если в относительных и финансовых показателях и наблюдается кажущаяся однородность объектов исследования, то с учетом природных, структурных или правовых условий здесь наблюдаются существенные различия.

Вывод 4: В системном анализе принцип неравнозначности явлений проявляется через агрегирование нелинейно-связанных показателей.

В качестве пятого принципа общей теории систем следует выделить принцип двойственности интерпретаций системных процессов[23]. Этот принцип относится не столько к самим системным процессам, сколько к кардинальным различиям подходов внешних и внутренних наблюдателей в системе. Например, для внешнего наблюдателя в экономическом контексте:

Э = Д – И = П;

тогда как для внутреннего наблюдателя:

Э = Д – П = И                  где,

Э – энтропия в системе;

Д – общий приток ресурсов в социальной системе (доход);

П – воспринятые социальной системой ресурсы (прибыль);

И – не воспринятые социальной системой ресурсы (издержки).

Если наблюдатель находится внутри социальной системы, то для него в финансовых показателях за энтропию принимается размер совокупных издержек в единицу времени. Если же наблюдатель располагается вне системы, то для него под энтропией следует понимать разницу между доходами и издержками[24].

Однако в любом случае усиление позиций одной социальной системы всегда сопряжено с ослаблением позиций прочих участников экономических отношений. Так, всплеск рентабельности производства свидетельствует о росте переноса энтропии в окружающую среду, когда производственная система изымает из окружающей среды больше ресурсов, чем расходует.

В противном случае (для прочих участников рынка) происходит перенос энтропии из окружающей среды в производственную систему и такие системы долго существовать за счет накопленных внутренних ресурсов не могут. Они просто вынуждены перестраиваться. Это может выражаться в форсированных маркетинговых вложениях, вложениях в НИОКР, смене ассортимента продукции и т.д.

Мы наблюдаем здесь проявление двух первых начал термодинамики на социальном уровне. Разумеется, хотя общая энтропия может оказывать как положительное, так и отрицательное влияние на отдельные системы, но смысловое содержание термина от этого не меняется. С позиций общей теории систем мы можем рассматривать как деятельность отдельных предприятий, так и деятельность государства в целом, муниципальных образований, социальных учреждений.

Подход вовсе не исключает использование терминологии неэкономических дисциплин при рассмотрении процессов социального уровня. Его новизна заключается в отказе от объединения позиций внешнего и внутреннего наблюдателей в социальных системах. Они диаметрально противоположны. Также как диаметрально противоположны оценки системных процессов на различных социальных уровнях.

Здесь содержится объяснение многих неразрешенных методологией современной социальной науки вопросов и противоречий. Таких, например, как конфликт между социальными интересами федерального центра и национальных образований в Российской Федерации. Обычно объяснение такого рода конфликтов принято искать в особом менталитете населяющих Россию народов [107], несправедливом распределении собственности (марксизм), происках региональных мафиозных структур или, наоборот, безответственной федеральной политике.

Однако существует и иной подход – подход с точки зрения общей теории систем. Согласно этому подходу социальные конфликты возникают там, где возникают дисбалансы в ресурсных потоках с одной стороны и в разделении властных полномочий – с другой. Объективный анализ этих процессов позволяет не только своевременно выявлять назревающие конфликты, но и прогнозировать их последствия.

Вывод 5: В системном анализе принцип двойственности проявляется через разделение позиций внешнего и внутреннего наблюдателей.

Другой важный принцип теории систем – принцип темпоральности, характеризующий зависимость системных процессов от хода времени.

Американские психологи Кэлвин С. Холл и Гарднер Линдсей в книге “Теории личности” приводят следующую характеристику проявления фактора темпоральности человеческого существования: "Время в мире для того, чтобы быть использованным человеком. Время – всегда то, чего достаточно (или недостаточно) для того, чтобы сделать нечто" [138, с.323].

Явление темпоральности (взаимообусловленность скорости и продуктивности процессов) не получило пока должного отражения в современных социальных теориях. Хотя вряд ли сегодня кто-либо станет отрицать, что реально не существует двух одинаково параллельных во времени производственных процесса так же, как не существует двух одинаковых по своей организационной структуре и структуре своих издержек общественных институтов.

С другой стороны сама социальная действительность постоянно демонстрирует проявления принципа темпоральности. В качестве примера можно привести такие явления как:

перегрев экономики – явление перепроизводства продукции, когда прирост объема валового производства в стране опережает прирост покупательной способности населения (возможностей потребления);

усталость избирателей – явление "перепроизводства идеологии", когда политические организации уже "отработали" наиболее привлекательные для избирателей лозунги и просто не в состоянии предложить ничего насущного.

Обо всех таких процессах можно говорить только в рамках определенного отрезка времени. Внешне разнородные, эти процессы проявляются в различных системах отсчета (экономика и политология). Однако с точки зрения общей теории систем – мы имеем дело с явлениями одного порядка, обусловленными несовпадением скорости процессов внутри и вне социальных систем.

Вывод 6: В системном анализе принцип темпоральности реализуется через рассмотрение системных процессов в динамике за конечный промежуток времени.

Седьмым основополагающим принципом общей теории систем можно назвать принцип необратимости системных явлений.

Это очень важный для осмысления системной эволюции принцип. Он основан на признании тесной взаимосвязи процессов, протекающих внутри и вне систем и свидетельствует о бесполезности бездумного тиражирования опыта системной самоорганизации.

Обоснование принципа необратимости системных явлений выглядит следующим образом: Если причиной эволюционных изменений в системах являются изменения внешней среды, а энтропия выступает двигателем таких изменений, то с учетом диалектического единства мироздания утверждение об обратимости системных явлений будет равнозначно утверждению об обратном ходе времени и эволюции.

Иначе говоря, опыт тех или иных социальных систем в решении собственных насущных проблем обладает ценностью лишь в тех совершенно конкретных условиях, в которых данные системы находились во время проведения реформ. По меньшей мере некорректно механически переносить опыт социального реформирования, скажем, послевоенной Германии на российскую действительность.

Здесь действуют различные внешние факторы, абсолютно несопоставимы возможности самоорганизации двух социальных систем, условия их функционирования. С точки зрения общей теории систем не вполне научно говорить о социальных системах в отрыве от условий надсистем (внешних условий): меняется уровень технологического развития, идеологические установки, мировые ресурсные потоки, ценовые пропорции и т.д.

Поэтому столь малопродуктивным представляются попытки замены собственной стратегии социального реформирования копированием чужого опыта. 

Вывод 7: В системном анализе принцип необратимости проявляется через отказ от универсальности опыта, относящегося к конкретным явлениям.

В качестве восьмого и девятого основополагающих принципов общей теории систем следует выделить принципы сложности и случайности системных процессов. Оба этих принципа не только не только не противоречат главному принципу каузальности и всеобщего детерминизма в природе и обществе, наоборот, они логически вытекают из него. Можно даже сказать, что сложность и случайность отражают проявления детерминизма на локальном уровне подсистем единой замкнутой системы – нашей Вселенной.

Это вызвано тем, что современная наука не имеет единой для всех дисциплин научной методологии. Сегодня она трактует процессы, протекающие в единой реальности, используя зачастую несопоставимые понятийные аппараты и методы исследования различных дисциплин. Ученые часто забывают, что, скажем, термодинамика и биология или социология и экономика изучают лишь отдельные грани единого процесса вселенской эволюции. Понять эволюцию в целом можно только в рамках единых представлений об эволюционном развитии Вселенной.

Невозможно получить исчерпывающую картину действительности рассматривая лишь одну грань единого процесса или его отдельную часть. На социальном уровне более, чем на каком либо другом, мы имеем дело с нелинейными связями, когда в силу различных причин сигнал на входе системы вызывает неравный по силе сигнал на выходе [153, с.299].

Кстати, еще П.Самуэльсон в своё время отмечал что: "Линейные типы математических моделей просты: точные решения известны. Однако нужно уплатить высокую цену за это упрощение. И если экономисты до сих пор придерживались линейной системы, то не потому, что они верили в простоту фактов, а из-за математических трудностей, связанных с нелинейными системами".[25] То же самое можно было бы сказать и по поводу других социальных дисциплин.

Чем сложнее система, чем выше уровень ее самоорганизации, тем труднее адекватно отразить ее состояние. Однако именно в социальных науках, то есть в науках об адаптивном поведении социальных систем, решение проблем видится на пути объединения дисциплинарных подходов в рамках единой методологии, а не в дальнейшем размежевании и углублении противоречий.

Поэтому, прежде всего из-за отсутствия всеобъемлющих знаний об окружающей нас действительности, в рамках системного анализа мы говорим о случайности системных процессов обусловленной их сложностью для нашего понимания. Однако это вовсе не исключает предопределенности событий. Просто там где действует большое количество внешних факторов, практически невозможно точно определить, какой из них будет доминировать в определенный момент времени.

Вывод 8/9: В системном анализе принципы сложности и случайности системных процессов проявляются через отказ от абсолютизации полученных результатов и стремление к максимальному учету взаимодействия трудносопоставимых (нелинейно-связанных) факторов.

---

Предыдущая

Оглавление

Следующая